“我们流着不同的血液”

作者：程映虹

《我们流着不同的血液》是台湾前卫出版社今年出版的一本书的题目，作者林妈利是台湾马偕医院输血医学研究室主任，知名血型专家和分子人类学家。她发表过数百篇英文和中文的学术论文和研究报告，在建立台湾的捐血和输血制度上有过贡献，对一些流行病（例如近些年的非典[萨斯]）在不同血型和基因的人群中的传播也有相当研究，是台湾医学界在国际医学界有一定名声的人物。但这个医学科学家却卷入了了台海两岸的意识形态论战，多年来成为中国大陆一些“爱国科学家”驳斥的对象。

一个血液科学家怎么会卷入意识形态的论战呢？林妈利这本书的副标题是“以血型，基因的科学证据揭开台湾各族群身世之谜。”它的概要是“ＤＮＡ不会说谎，它清楚地告诉我们：１）８５％的‘台湾人’带有原住民的血缘；２）‘唐山公’其实是中国东南沿海的越族；3）平埔族没有消失，只是融入‘台湾人’之中；４）高山原住民非同源，台湾原住民同夏威夷人有共同的母系祖先。”

对中国大陆的“爱国主义”言说有一定了解的读者看了这些概要后可能就会猜到林妈利医学研究的意识形态后果了。中国大陆的“爱国主义”有着强烈的种族主义色彩，甚至可以说在相当程度上建立在种族主义概念之上。以“黑眼睛黑头发黄皮肤”，“炎黄子孙”，“龙的传人”，以及“孕育”了这些种族特征的“黄河黄土地”—大自然对这个种族的赐予，黄色的环境和黄色的皮肤之间被渲染出神秘的联系--等等来定义或描绘“中国人”都是事例。这种言说一直是台海两岸“大中国民族主义”意识形态的核心，只要你是“两黑一黄”，你就是“炎黄子孙”，你就属于这块“黄色的土地”--哪怕你远在他乡异国，哪怕你是外国公民，你对“中国”就有“爱”的责任和义务。国民党和共产党都是如此。

“血”是这个种族主义言说中特别强调的一个因素，远的如“流在心底的血，澎湃着中华的声音”，“一样的血/一样的种/未来还有梦”，“中华血源根脉相连/同根同宗的姐妹兄弟/顶天立地的华夏同胞/炎黄祖先的子子孙孙”等等。最新的例子是2010年中央电视台春节晚会<龙文>的歌词，它甚至把种族特征和道德品质联系在了一起：“黑发黑眼真善良/先人是炎黄/子孙血一样。”

也许有人会说，这些不过是通俗文化而已，又不是官方意识形态，何必认真。反驳这种对种族主义的麻痹不仁，只要指出一点：难道你非要看到这些文字出现在官方文件上才承认这是种族主义吗？在当今中国，通俗文化，尤其是千百万人呼应的流行音乐中，能容纳和官方意识形态完全相反的内容吗？此外，我们只要想一下，在今天的世界上，尤其是大国中，有哪个国家的主流文化允许这样公然的种族主义语言的？在西方国家，一个流行歌手有这个胆量讴歌白肤金发蓝眼，而且把它和文明，道德等等相联系吗？

有人也许还会说，这里的“血”不过是对一种文化凝聚力的夸张表达而已，何必钻牛角尖？要反驳这种似是而非的说法也很简单：为什么“爱国主义”言说中不但要用“血”，而且“血流成河”？在大众的潜意识里，这个“血”难道真的仅仅是文化凝聚力吗？

林妈利的研究从科学的角度反驳了这种种族主义的言说。专业的需要使得林妈利在多年的血型研究， 基因研究和流行病研究中中积累了大量的数据，通过这些工作她得出的结论是台湾人和大陆人，尤其是北方大陆人在血液和基因上有着显著差别。因此，如果说要台湾人“心向祖国”的一个重要原因是“我们都是炎黄子孙，我们的血是一样的”，那么对不起，台湾人和中国南方人和东南亚人之间在血液和遗传上有更深的联系。台湾人是番邦异狄的“杂种”，而不是“大汉”的“子孙”。

林妈利的研究涉及大量医学专业知识，很多具体问题和结论不是外行可以随便议论的。从常理来看，这样一个在第一线接触大量案例和资料的专业人士，又一直在台湾这样一个学术环境相对公开，和国际学术界比较接轨的地方，似乎很难可能或者有这个必要去伪造和曲解科学研究，蓄意为意识形态服务。但既然大陆的 “爱国主义 ”如此拿“血”来说事，就怨不得别人也拿“血”来反驳，而且更加较真。

用种族主义概念来为民族主义意识形态服务，在今天的世界上早已被认可普世价值的国家所唾弃了。把不同族群和文化的人凝聚在一起的，在当今世界上有很多因素，但只要是文明人，就很难再崇拜“血”和“祖先”这些原始的东西了，更何况同一个种族和血统相近的族群分成不同的国家的事例比比皆是。要让别人“心向”你，得用别的本事。

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本站刊登日期： Sunday, September 12, 2010